陈增元（北京墨笺香文学社高级社员）

      晨起推窗，院角那几竿新竹正挂着昨夜的露水。风过时，它们轻轻撞出沙沙的响动，像是一群老友在低语。我常觉得，人若能活得像一竿竹，既有顶天立地的骨气，又有虚怀若谷的柔情，这一生便算是盘活了。

       竹是草木之间的一个奇迹。它非草非木，却兼得草的柔韧与木的刚强。古人说它“未曾出土先有节，纵凌云处亦虚心”。这“节”与“心”，便是我们盘活身心的第一课。

       我们常羡慕竹在悬崖峭壁上的生长。狂风过境，它弯下腰，甚至几乎触地，却总能在风势稍缓时，借着那股韧劲“啪”地一声弹回原位。它不是不弯，而是弯而不折。这多像我们身体的脊梁与关节。现代人久坐低头，脊柱如被重压的枯枝，渐渐失去了原本的挺拔。气血淤堵，精神也随之萎靡。养节如养骨，关节的柔韧不是软弱，而是一种“刚柔相济”的弹性。我们练习瑜伽、太极，不就是为了找回这份如竹般的回弹力吗？坐时如竹挺拔，站时如竹生根。脊梁正了，气血便通了；气血通了，那股子精气神自然就来了。真正的刚毅，从来不是从不弯腰，而是在风雨飘摇后，依然能挺直腰杆，对生活说一句：我还在。

       竹的心是空的。这“空”不是空洞，而是留有生长的空间。心若被杂念填满，便如实心之木，风来则折；心若虚空通透，便如中空之竹，万物来去无碍。我们常说“虚心使人进步”，这“虚心”不仅是待人接物的谦逊，更是对自我内心的清扫。盘活身心，先要盘活这颗心。让它能容人容事，却不留人留事。烦恼来时，知道它在；烦恼去时，知道它空。这便是“净心达觉”。而那清晰的竹节，对应着人的原则与底线。关节各司其职，心志亦当分明。不因外界纷扰而迷失本心，不因一时得失而扭曲原则。如竹，风雨不改其色，四季常青。守节不是固执，是守住生命的秩序。

       人们爱竹，还因为它代表着生生不息。一夜春雨，新笋可窜数尺；竹根盘根错节，在地下织就一张庞大的网，默默积蓄力量。长寿不是时间的累加，而是每一天都能如新笋破土般，活出生机。人的生命力，藏在气血的旺盛与细胞的更新中。盘活生机，当从“能吃能睡”入手。能吃则气血有源，能睡则元气得复。这便是深根固本。同时，我们不能压抑生命的“冒芽”——晨起的舒展、日常的活动、情绪的表达、创意的涌现。若长久压抑，身心会如板结的土壤，寸草不生。让每一天都有新的生长，这才是繁荣的真谛。

       竹喜清静，不染尘嚣。风姿优雅，飘逸出尘。这“清雅”是高洁的意境，也是我们身心的“神韵”。神清目明，气净身轻。可现代人的神常被手机屏幕撕碎，气常被油腻饮食与焦虑情绪搅浑。久而久之，眼神浑浊，身体沉重。如何清神？如竹择清静之地而居，我们亦当每日留些时间，放下手机，闭目养神，让纷乱的念头如竹叶上的尘埃，被一场细雨洗净。如何净气？呼吸深长细匀，便如竹间清风，涤荡脏腑；饮食清淡有节，便如竹根吸水，只取精华。清雅不是远离人间，而是在人间烟火中，保持一份不染尘埃的清醒。

       “竹”与“祝”谐音。竹报平安，是刻在中国人骨子里的吉祥话。这吉祥不仅是外在的祈愿，更是内在的和谐共振。盘活身心，将这份安然自在流淌到与人的关系中。祝福是善意的流露。我们先要学会祝福自己——祝福自己的身体康健，祝福自己的心念纯净。对本然之能确认与感恩，便是安己。当内在充盈，这份祝福便会外显，如竹音传递。我们既要像竹子一样各自独立，深扎自己的根系；又要像竹林一样，彼此呼应，万物共生。这独立又相连的状态，便是最大的吉祥。

       行走在这世间，我们或许不必去远方寻找答案。竹不在山间，而在身上；祝福不在远方，而在当下。当你感到疲惫时，试着像竹一样弯一弯腰，再挺直脊梁；当你心烦意乱时，试着像竹心一样空一空，让风穿过；当你觉得枯竭时，试着像竹根一样深扎，积蓄力量；当你被尘嚣困扰时，试着像竹叶一样抖一抖，洗净铅华；当你孤独时，试着像竹林一样，发出沙沙的祝福。

       盘活身心，便是唤醒——骨如竹韧，心如竹虚，根如竹深，神如竹清，缘如竹广，活成一片行走的竹林，风雨来时有骨气，赞誉来时有谦卑，岁月流转有生机，日常琐碎有清雅，与人相处有祝福。